Qu’en est-il de la confiance en situation de précarité ?

Que sont devenus aujourd’hui, la « foi du charbonnier : Dieu existe, et même si je ne l’ai pas encore rencontré, j’ai foi en lui » ; le « Docteur j’ai confiance en vous, faites ce qu’il faut, vous savez mieux que moi ce qui est bon pour moi » - le « Cela fait soixante ans que nous sommes mariés, madame, vous ne pensez quand même pas que je vais l’abandonner maintenant qu’elle a Alzheimer ? »
Ce socle de croyances qui n’était jamais réinterrogé, a rencontré depuis le « Dieu est mort », le relativisme du tout se vaut, les croyances spirituelles à la carte, un peu de chrétienté, un peu de bouddhisme, un peu de cynisme, le nouveau dieu Internet où je vais m’informer avant mon rendez-vous chez le médecin, et s’il me faut organiser une opération programmée, je consulte avant les classements des hôpitaux de ma région dans le journal. 
Pouvons-nous encore offrir aveuglément notre confiance en l’autre ? Ce fils que l’on m’incite à nommer « personne de confiance » conformément à la loi, et qui pourtant oublie si souvent de venir à l’hôpital où je me trouve ; ce voisin auquel l’assistante sociale propose de garder mes clés « pour le cas où il y aurait un problème », mais dont le fils fait de drôles de trafics la nuit dans la cage de l’ascenseur ; cette soignante de l’hôpital qui raconte d’une voix pointue dans le couloir tous les détails médicaux et privés de ma voisine de box aux urgences ; cette caissière du supermarché qui remarque d’une haute voix impatiente que je ne reconnais plus les billets dans mon porte-monnaie ?
Dans l’environnement humain et matériel d’aujourd’hui, la confiance a-t-elle encore sa place si l’on souffre d’une maladie cognitive,  mère de tant de vulnérabilités ?
Lorsqu’on vit dans la précarité d’une mémoire défaillante, dans les aléas d’intervenants multiples à domicile comme à l’hôpital,  intervenants sans nom, ni fonction car ils me restent anonymes soit parce que malade, ces informations sont immédiatement effacées de ma mémoire, soit parce qu’ils oublient tout simplement de se présenter, dois-je offrir ma confiance à cette inconnue, seulement parce qu’elle est belle et me sourit ? Intervenants sur mon corps, dans la nudité de ma vie étalée, acteurs du soin et de l’aide, dont je ne connais ni les règles juridiques qui régissent l’exercice de leurs métiers, ni le niveau de leurs compétences, ni le degré de leur engagement moral à ne pas trahir la confiance reçue, puis-je encore dans ces conditions m’en remettre aveuglément à eux ?
Lorsque la précarité financière, affective, morale de l’environnement humain, qu’il soit privé ou professionnel, ouvre la porte à toutes les possibilités d’excès, de déviances et parfois même de perversions, peut-on encore affirmer qu’aujourd’hui les personnes vulnérables bénéficient d’un environnement leur permettant de vivre en confiance sous la protection bienveillante de la Cité, de la Loi et de la Justice ?
Cette interrogation devient encore plus lancinante, lorsqu’il s’agit, non plus d’exercer ce don de « faire confiance » par et pour soi-même, mais de le recevoir et de l’exercer au nom de l’autre. Les aidants aimants si souvent mis à contribution dans les responsabilités que la Société a choisi de ne pas ou plus assumer, peuvent-ils encore eux-aussi, s’offrir le luxe d’une confiance aveugle lorsqu’ils confient leur aimé à d’autres ? Car si l’aidant responsable se trompe, si sa confiance est mal placée lorsqu’il signe un plan d’aide, un contrat d’auxiliaires de vie à domicile ou d’entrée en établissement, pour son enfant, son conjoint, son parent, c’est bien celui ou celle qui lui a donné sa confiance qui souffrira directement dans sa chair, son cœur ou sa dignité, des conséquences de son erreur.
Écrasante responsabilité qui mine tant de conjoints et d’enfants, qui n’ont d’autre choix que d’espérer avoir fait « le bon choix » dans un sombre tunnel d’incertitudes, éclairés seulement par les quelques lumières de la solidarité désintéressée de leurs pairs : ces bénévoles des associations France Alzheimer qui ont, avant eux, traversé le feu, marché dans le tunnel, éclairés par les bénévoles des années antérieures, dans cette longue chaine d’une solidarité trentenaire, générée sans doute par les caractéristiques mêmes de ces pathologies neurologiques évolutives.
Et moi, responsable associative, accueillant l’angoisse d’une famille qui se résout à penser que l’entrée en établissement d’accueil (EHPAD) est la réponse la plus adaptée aux besoins de son proche malade, ai-je le droit de me taire sur ce que je sais de certains établissements publics ou privés ? Leurs dysfonctionnements parce qu’ils font faire certaines tâches par des personnels de moins en moins qualifiées, et/ou parce que l’encadrement y est inexpérimenté, et/ou parce que certains de leurs salariés font leur travail sans aucune appétence ni formation, et/ou parce que certains directeurs sont débordés par un sentiment de toute-puissance, trouble obsessionnel envahissant n’autorisant plus aucune contestation des proches,  et/ou parce que leur médecin coordinateur, souvent en fin de carrière, est un grand nostalgique du bon vieux temps où personne n’aurait osé questionner le « bon » docteur, et encore moins s’en plaindre… 
Est-ce l’étalage indécent de faits divers avérés ou supposés, au travers de réseaux sociaux si actifs aujourd’hui et d’informations télévisées tournant en boucle 24 h sur 24, que nul ne peut plus croire, avec la foi du charbonnier, en la bonté humaine ? Et ce phénomène ne touche pas, loin de là, que les vieux malades et déments : combien de jeunes filles se sont retrouvées étalées nues sur Facebook parce leur confiance avait été mal placée en un petit ami qui leur affirmait son amour exclusif jusqu’à la nuit des temps….